For those UMNO warlord and bloggers who still want to play up this issues, read this.....
http://www.themalaysianinsider.com/malaysia/article/asri-says-non-muslims-can-enter-mosques
http://www.malaysiakini.com/news/141405
Still not satisfy? surelah because asshole will always be an asshole.......they just to want to politicise Islam for their own political agenda.
Still not enough? you can fly kite....as high as you can....
http://www.themalaysianinsider.com/malaysia/article/asri-says-non-muslims-can-enter-mosques
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6 comments:
lu orang cina kena paham...
ini country only UMNO can talk, DAP tak boleh talk, fact or without fact.
Jangan bakar kelambu kerana salahkan nyamuk
Mursyidul Am PAS, Datuk Nik Abdul Aziz berkata, isu itu menjadi polemik dalam masyarakat akibat sentimen politik mengatasi kefahaman agama Islam yang murni.
“Oleh kerana hubungan kita dengan Islam semakin jauh, belajar pun tidak, maka bila tiba perkara-perkara macam ini, terus timbul masalah.
“Padahal kalau kita balik dari sejarah asal, ramai dari penduduk Arab Qurasy yang kafir datang jumpa Nabi. Nabi letak dalam masjid, mereka tidur dalam masjid, makan dalam masjid, bahkan kencing dalam masjid”, katanya kepada HarakahDaily.
回教法规裁决理事会（Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan）在网站上贴出今年3月1日会议之决议，“非回教徒在获得回教堂管理层同意之下，访客可进入回教堂与祈祷处。”同时，前玻璃市宗教司亦再次发表声明强调非回教徒进入回教堂没错，但任何人都不得滥用回教堂作为个人、群体政治利益之途。
回教法规裁决理事会是在今天于其网站上贴出这份早在今年3月1日，第90次会议中议决的事项。
根据该次会议议决，“非回教徒访客只要取得回教堂管理层之同意，即获允许进入回教堂及祈祷处，访客之行为必须有所节制与保持礼貌，不得玷污回教堂之圣洁。但无论如何，非回教徒访客根据自身宗教祷告为亵渎之行为，乃遭禁止。”
这份议决公有四点说明，其第二点解释：“就算是在教堂内，回教徒亦曾允许在内祈祷，Saidina Umar al-Khattab就曾如此做过。回教徒在允许非回教徒接近回教堂一事上须保持包容、不过于死板的态度。”
该议决亦指出，回教之美可透过访客访问回教堂时，传达给非回教徒，只要他们行为举止符合回教堂之规范，则无不可。最后一点且指出：“允许非回教徒进入回教堂与允许基督徒使用‘阿拉’字眼一事不能同日而语，因为二者为不同之概念。”
但无论如何，这项早在半年前做的议决至少表面上证明了沙登国会议员张念群并无过失，也与回教党精神聂阿兹昨日对外发言之立场一致，非回教徒进入回教堂并无不可。
阿斯里：非回教徒可入回教堂
同时，一项持开明态度的前玻璃市宗教司阿斯里（Mohd Asri bin Zainul Abidin），则在其部落格上发表文章说明对张念群进入回教堂一事的态度。
他反驳有媒体报道其捍卫张念群之立场，强调自己绝不涉入政治，亦不清楚确实发生情况。但他确知，非回教徒只要目的正确，如为了认识回教、了解回教教诲，则可获准进入回教堂。
阿斯里解释说，就在先知穆罕默德时代，非回教徒为了求见先知，故进入回教堂，所以，非回教徒可以进入回教堂。他且进一步指出，回教之课题应从回教之论点出发，“以政党政治的框架来审思宗教课题，将玷污宗教的纯洁。回教乃立基于论点、主张之上，而政党政治则是建立在感觉与偏见之上。”
阿斯里强调，不仅是非回教徒，就算是回教徒本身都不应该利用回教堂作为个人、群体政治利益之用。
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